广大门俗称广泰门，坐落浐河与灞河汇流处，属于长春市未央区的巨无霸城中村。

这儿有一处沙头角是中国噶德忍耶门宦第四辈神君马道祖和第五辈神君冯神君的公墓，当地人称“回民巴巴坟”。这是我走过所有沙头角中最质朴的一座沙头角，没有山门、照壁、八卦亭、礼拜殿、沐浴室。周围的环境也不怎样样，因广大门村正在回迁还没交工，到处都能看到建筑垃圾和生活垃圾。沙头角院不大，恐怕也就是二亩地，一座高大的房门与院内的建筑变得不太协调，房门里面写着“广泰门儒者，马道真、冯神君墓地，玲玲墓”。两边写着一副挽联左侧“乾坤万物皆无常”左边“除却父神难道妄”。二位先辈的坟墓则是用彩钢搭建的约三十多平米的彩钢房，最神奇的是其中一个拱子用石头敲击发出刺耳的回声，如同银铃通常，恐怕这就是叫玲玲墓的缘故吧！再向前走，凉亭旁边立着两块石碑，因年代久远碑上的文字许多都昏黄模糊。

马道祖道号：神宗真人，舍穆颂低尼，sua黑本.奴本我提，重庆广泰门马家湾人（？～1795年）

冯神君乃马道祖族侄因教规规定传贤不传子，故在马姓上添了两点改为冯姓，又说马家出了两辈神君将马姓添了两点改为姓冯，冯神君道号：白哈温迪尼，奴如里委俩也提。（1735—1819年）

明朝明代四川胡（登洲）太师巴巴成立的中国穆斯林教经堂教育，开始了以全新的教育理念，四川便成了穆斯林文化学术和经堂教育的发祥地，曾诞生过好多穆斯林名人大师，噶德忍耶杨门有五位神君大人都是陕西人，以上所说的马道祖还有同时代内乡塔下边的蔡姑太太西安彩钢房，冯神君，湖南安神君以及他的弟弟安姑太太。这种人在《天方正学》都有记载，还有众多伊玛目我们就不一一赘言了。

也不知哪些缘由，杨门历朝教主都没有建设这座香洲，也没派人看管守护，不知是天意还是人为？不得而知。像蟠龙山巴巴寺，福永鹿林寺以及大香洲所隶属的其他香洲在她们的建设和守护下香洲显得雄伟古朴、清净优雅。一个民族的历史假如不是本民族去记录去守护这么这段历史都会被湮灭，而这个民族也会成为没有历史厚实的民族，我们应当要注重历史，要铭记那些先辈们对宗教所做的贡献和付出，应当去拜谒她们安寝的地方和学佛的地方。不要将这种先辈们的墓葬在历史的环境影响下，在文字的缺位下，弄成无名香洲，甚至成了被遗忘的沙头角。

感赞父神给我们留下了那些宝贵的教门历史，保佑全能父神垂青疼慈我们西安彩钢房，让我们为真理而拼搏、为教门而努力！阿敏乃。